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janroesler's review
4.0
這本散文集是圍繞失去的：失去伴侶﹑朋友﹑家人﹑年少時奮力付出過的project（連同那個自己）﹑成長時的社會環境……人生究竟是一個得到還是失去的過程呢？我想年輕與年老最大的分別就是，前者得多於失，後者則失於多吧。但那條界線又是由多少歲開始呢？
《樹猶如此》於2001年出版時，白先勇已經七十二歲了，當然那已經是失多於得的老年階段了。這個階段的人可能都會有種直覺，能夠分辨突然響起的電話所帶來的消息到底是好是壞。活了七十多年的人，會不會因為累積了相當的經驗而對周遭有一種penetrative的perception呢？而白先勇在這散文中就提到這些menancing的來電。
究竟這個失的過程是如何開始的呢？排除不幸意外的可能，應該是由父母開始吧。白先勇母親入土那天，他說：「我覺得埋葬的不是母親，也是我自己生命的一部分。」這應該是universally true的。父母親，關係親疏也好，都是在我們一生烙下印記的人。有的人欣賞父母and are aspired to become like them；有的人則看到父母的缺點，提醒自己要做更好的人。無論是那種方式，人的自我構成都是由父母開始。我們可能在成長中把缺點逐個改去，成為一個自己喜歡的自己。可是往往父母親面前，最原始的自己總會立即跑出來，平日對人處事的氣度都不見了，只管耍細路脾氣。所以父母親離世，the first draft of you也會隨之而去吧。
《樹猶如此》於2001年出版時，白先勇已經七十二歲了，當然那已經是失多於得的老年階段了。這個階段的人可能都會有種直覺，能夠分辨突然響起的電話所帶來的消息到底是好是壞。活了七十多年的人，會不會因為累積了相當的經驗而對周遭有一種penetrative的perception呢？而白先勇在這散文中就提到這些menancing的來電。
究竟這個失的過程是如何開始的呢？排除不幸意外的可能，應該是由父母開始吧。白先勇母親入土那天，他說：「我覺得埋葬的不是母親，也是我自己生命的一部分。」這應該是universally true的。父母親，關係親疏也好，都是在我們一生烙下印記的人。有的人欣賞父母and are aspired to become like them；有的人則看到父母的缺點，提醒自己要做更好的人。無論是那種方式，人的自我構成都是由父母開始。我們可能在成長中把缺點逐個改去，成為一個自己喜歡的自己。可是往往父母親面前，最原始的自己總會立即跑出來，平日對人處事的氣度都不見了，只管耍細路脾氣。所以父母親離世，the first draft of you也會隨之而去吧。
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