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4.52 AVERAGE
4.52 AVERAGE
Imposible no terminar siendo feminista si cuando empezaste a leerlo no lo eras.
4.5*
“¿Por qué, después de 500 años de dominio del capital, a comienzos del tercer milenio aún hay trabajadores que son masivamente definidos como pobres, brujas y bandoleros? ¿De qué manera se relacionan la expropiación y la pauperización con el permanente ataque contra las mujeres? ¿Qué podemos aprender acerca del despliegue capitalista, pasado y presente, cuando es examinado desde una perspectiva feminista?”
Tales son las preguntas que plantea contestar este libro, que estoy a pocas páginas de terminar, y es difícil expresar todo lo que estoy aprendiendo y entendiendo gracias a él. Creo que nunca un libro que no es de ficción me atrapó tanto y me dejó con ganas de aprender, de buscar más, de contarle sobre él a todo el mundo.
Así que, si hace poco se sumaron a esta corriente de libros feministas, no olviden a Silvia Federici. Los últimos dos capítulos sobre la caza de brujas en Europa y en la América de la colonización son cruciales.
“El capitalismo, en tanto sistema económico-social, está necesariamente vinculado con el racismo y el sexismo. El capitalismo debe justificar y mistificar las contradicciones incrustadas en sus relaciones sociales -la promesa de libertad frente a la realidad de la coacción generalizada y la promesa de prosperidad frente a la realidad de la penuria generalizada- denigrando la “naturaleza” de aquellos a quienes explota: mujeres, súbditos coloniales, descendientes de esclavos africanos, inmigrantes desplazados por la globalización”.
“¿Por qué, después de 500 años de dominio del capital, a comienzos del tercer milenio aún hay trabajadores que son masivamente definidos como pobres, brujas y bandoleros? ¿De qué manera se relacionan la expropiación y la pauperización con el permanente ataque contra las mujeres? ¿Qué podemos aprender acerca del despliegue capitalista, pasado y presente, cuando es examinado desde una perspectiva feminista?”
Tales son las preguntas que plantea contestar este libro, que estoy a pocas páginas de terminar, y es difícil expresar todo lo que estoy aprendiendo y entendiendo gracias a él. Creo que nunca un libro que no es de ficción me atrapó tanto y me dejó con ganas de aprender, de buscar más, de contarle sobre él a todo el mundo.
Así que, si hace poco se sumaron a esta corriente de libros feministas, no olviden a Silvia Federici. Los últimos dos capítulos sobre la caza de brujas en Europa y en la América de la colonización son cruciales.
“El capitalismo, en tanto sistema económico-social, está necesariamente vinculado con el racismo y el sexismo. El capitalismo debe justificar y mistificar las contradicciones incrustadas en sus relaciones sociales -la promesa de libertad frente a la realidad de la coacción generalizada y la promesa de prosperidad frente a la realidad de la penuria generalizada- denigrando la “naturaleza” de aquellos a quienes explota: mujeres, súbditos coloniales, descendientes de esclavos africanos, inmigrantes desplazados por la globalización”.
challenging
emotional
informative
reflective
medium-paced
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informative
reflective
medium-paced
a must read, influential text but completely fails to consider race
Je n'ai lu que la partie sur la chasse aux sorcières en Europe et en Amérique du Nord (surtout). C'était hyper intéressant!
Après, il y a de nombreuses critiques sur le racisme de l'autrice que je n'ai pas encore lues et qui vont certainement éclairer mon avis.
Après, il y a de nombreuses critiques sur le racisme de l'autrice que je n'ai pas encore lues et qui vont certainement éclairer mon avis.
". . .the body has been for women in capitalist society what the factory has been for male waged workers: the primary ground of their exploitation and resistance, as the female body has been appropriated by the state and men and forced to function as a means for the reproduction and accumulation of labor. . . . It is an illusion, however, to conceive of women's liberation as a 'return to the body.' . . . the body is the site of a fundamental alienation that can be overcome only with the end of the work-discipline which defines it."
So these quotations are mostly from Federici's introduction (and in one case, buried in the endnotes to the introduction) and are rather high-flying, while the rest of her book is set on historical analysis, of course. But such commitments to the present secured my trust in Federici as she investigated the imposition of capitalism, its reliance on genocidal programs like witch hunting, and then the implication of using those characteristics (among many others) as a litany of things to watch for in global capitalism today.
". . .capitalism, as a social-economic system, is necessarily committed to racism and sexism. For capitalism must justify and mystify the contradictions built into its social relations—the promise of freedom vs. the reality of widespread coercion, and the promise of prosperity vs. the reality of widespread penury—by denigrating the 'nature' of those it exploits women, colonial subjects, the descendants of African slaves, the immigrants displaced by globalization. . . . as soon as we strip the persecution of witches from its metaphysical trappings, we recognize in it phenomena that are very close to home."
So these quotations are mostly from Federici's introduction (and in one case, buried in the endnotes to the introduction) and are rather high-flying, while the rest of her book is set on historical analysis, of course. But such commitments to the present secured my trust in Federici as she investigated the imposition of capitalism, its reliance on genocidal programs like witch hunting, and then the implication of using those characteristics (among many others) as a litany of things to watch for in global capitalism today.
". . .capitalism, as a social-economic system, is necessarily committed to racism and sexism. For capitalism must justify and mystify the contradictions built into its social relations—the promise of freedom vs. the reality of widespread coercion, and the promise of prosperity vs. the reality of widespread penury—by denigrating the 'nature' of those it exploits women, colonial subjects, the descendants of African slaves, the immigrants displaced by globalization. . . . as soon as we strip the persecution of witches from its metaphysical trappings, we recognize in it phenomena that are very close to home."
informative
reflective
slow-paced
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inspiring
reflective
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