Scan barcode
ahmed_suliman's review against another edition
1.0
تسلم ايدك يا عم نجيب يا خ9ل يا جميل
تمثيل ساذج للديانات الابراهيمية واجتهاد في التلبس بشخصيات بعض الفلاسفة كفريدريك نيتشه في موت الإله وخلافه
لماذا يظن نجيب أن المرجعية الدينية للناس وإيمانهم بالخير والشر والثواب والعقاب و الحساب والآخرة –الخرافية على زعمه- وضوابط الدين الأخلاقية وفي المعاملات تشكل تعارض بين التقدم –السحري- الذي يحققه العلم ؟؟
ما وجه الصراع بين وجود مرجعية أخلاقية تحت مسمى تعاليم، نصوص، صحف، أو دين يتصف بها ذلك العالم الذي يعمل على التقدم الدنيوي ؟؟
أما عن إلحاق سبب التأخر والفشل إلى إيمان ومعتقد الحارة فهو هراء أدبي خرج من رجل أدب لا يعلم عن العلم كلمة.
آفة حارتنا النسيان ؟؟ حقيقة .. فعلماء العالم السحريين الذين أضافوا للبشرية غالبيتهم من الذين يدينون بالديانات الإبراهيمية بدون سردٍ أو عد فماذا أضفت أنت ؟؟ روايات ؟؟ شكرا كانت تسلينا كالقصص التي سردتها عن الأنبياء وكأنها تسلية فأنت جبلاوي في روايتك.
أما عن مؤيدي هذه الرواية فهم من الصف المتوسط أو أراذل فئات المتعلمين الذين لا يعرفون عن العلم كلمة .. أيهم قرأ في بيولوجيا، فيزياء، كيمياء، برمجة ؟؟ أيهم يمكن أن يضيف لنا أكثر من أن يقرأ هذه الرواية المبتذلة من أديب برع قلمه وقصر عقله ثم يخرج لينبح علينا بضرورة تنحية الدين وابداله بالعلم .. عزيزي نحِ عنا الدين فستجدنا أطباء، مهندسين، أساتذة، علماء وباحثين وأنت الفاشل الوحيد.
تمثيل ساذج للديانات الابراهيمية واجتهاد في التلبس بشخصيات بعض الفلاسفة كفريدريك نيتشه في موت الإله وخلافه
لماذا يظن نجيب أن المرجعية الدينية للناس وإيمانهم بالخير والشر والثواب والعقاب و الحساب والآخرة –الخرافية على زعمه- وضوابط الدين الأخلاقية وفي المعاملات تشكل تعارض بين التقدم –السحري- الذي يحققه العلم ؟؟
ما وجه الصراع بين وجود مرجعية أخلاقية تحت مسمى تعاليم، نصوص، صحف، أو دين يتصف بها ذلك العالم الذي يعمل على التقدم الدنيوي ؟؟
أما عن إلحاق سبب التأخر والفشل إلى إيمان ومعتقد الحارة فهو هراء أدبي خرج من رجل أدب لا يعلم عن العلم كلمة.
آفة حارتنا النسيان ؟؟ حقيقة .. فعلماء العالم السحريين الذين أضافوا للبشرية غالبيتهم من الذين يدينون بالديانات الإبراهيمية بدون سردٍ أو عد فماذا أضفت أنت ؟؟ روايات ؟؟ شكرا كانت تسلينا كالقصص التي سردتها عن الأنبياء وكأنها تسلية فأنت جبلاوي في روايتك.
أما عن مؤيدي هذه الرواية فهم من الصف المتوسط أو أراذل فئات المتعلمين الذين لا يعرفون عن العلم كلمة .. أيهم قرأ في بيولوجيا، فيزياء، كيمياء، برمجة ؟؟ أيهم يمكن أن يضيف لنا أكثر من أن يقرأ هذه الرواية المبتذلة من أديب برع قلمه وقصر عقله ثم يخرج لينبح علينا بضرورة تنحية الدين وابداله بالعلم .. عزيزي نحِ عنا الدين فستجدنا أطباء، مهندسين، أساتذة، علماء وباحثين وأنت الفاشل الوحيد.
omniaelbanna's review against another edition
medium-paced
- Plot- or character-driven? Character
- Strong character development? It's complicated
- Loveable characters? Yes
- Diverse cast of characters? No
- Flaws of characters a main focus? No
3.5
srcanedo's review against another edition
dark
reflective
sad
tense
medium-paced
- Plot- or character-driven? A mix
- Strong character development? It's complicated
- Loveable characters? It's complicated
- Diverse cast of characters? No
- Flaws of characters a main focus? Yes
4.75
Story wise maybe better than the Palace walk but towards the end it became more tell don't show is my only knock against it.
tawfek's review against another edition
4.0
This is part of a series that protests the banning of books. The series will focus on books that have been banned, burned, or challenged. It will also feature books that discuss the banning and burning of books. In addition, this series will include books about ostracized groups since banned books are frequently written in support of those groups. This series might even include some groups who mistakenly believe they are ostracized.
This is an English Review Of a Novel known as Children of the Alley AKA Children of Gebelawi By Nobel Prize Winning Writer in Literature Naguib Mahfouz.
I am Tawfek, An Egyptian Arabian Atheist (30 Years Muslim prior) Man, i have been reading for the past 8 years, varied reading that are all over the place, i try to follow excellence, and more often than not i find it, and i am overwhelmingly humbled by it each time, I was in a position that allowed me to be a humble student to many great readers, and many new readers alike, we shared experiences, it served me greatly to continue having this much passion for reading today.
I will tell you all a brief story, About the Novel that almost killed its writer, I would have loved to say that this is a special occasion, but sadly it's not, In The Arabian/Muslim world, The Religious medium is more often than not controlled by lazy, Mediocre, Demagogue, religious figures who use their platform to just teach people how to hate, who is going to hell, and sometimes with complete disregard or admonishment or punishment from The ruling Governments, Would tell us who has just forsaken the religion by something they said or wrote or did, and they never really spill the blood (as its called in Islamic term) of anyone but those they perceive as a danger to their dominance of telling people what is the right path to be a good religious man, the right path eventually to heaven the most coveted of all.
This novel is an absolute Beautiful piece of Symbolic Literature, It tells the tales of a few humans, and their journey through life, that's if you don't know the Biblical or Quranic tales of the Three prophets, that have made such huge Impact on history by giving us Three of the most known religions in the world right now, I know Judaism doesn't have a big following now, but in fact we can say that its more Recognized than both Islam and Christianity just for the fact that they both believe in Judaism and they are both building on it, and combined they consist the majority of religious humans on earth.
Naguib Mahfouz retold the tale of religion, of humanity and their history with the Judaic god, and his three prophets, making them all what can roughly be translated from Arabic into "Guardians of the alley", An old occupation where a strong guy would defend his Alley and his people from people who would otherwise harm them, he got protection money from the shops for that job, he was pretty much the law, and while they were not always good people and would become corrupt in real life, Mahfouz gave us three of them who are living genius saints!
He told the tale of Four Prophets, Adam, Moses, Jesus, Muhammed.
But in order to bring them into the mundane modern Alley life of Egypt, he gave them that job, and modernized their methods or biblical abilities, So for Example We see the character that represents Muhammed, Open a Gym, where the youth join and they train, and become stronger and defend the alley with him, Another Example Moses, he gives him another modern? occupation, the question mark because its not really modern, but in the life of the Egyptian Alley it was present, passing magicians if you will for lack of a better word, whose gift is they can make snakes dance, and can get bitten by them but not get poisoned among a myriad of other tricks they are trained to do and capable of doing.
Each of the prophets were pretty much represented as heroes, who has lifted injustices that had befallen their people or followers!
If Mahfouz just retold their tale this way, uptight unimaginative uncultured religious Sheikhs would still have been mad at him, but he actually went as far as making a symbolic character who is Gebelawi, Now you can view Gebelawi as God, he is the one who kicked Adam from the heaven after his sin, and he is the one who kept in touch with Moses, Jesus and Muhammad afterwards, You can do that by all means, if you think God Can be killed, because that's exactly what happened in the novel god got killed by a later character who was a genius alchemic, the genius alchemic was Mahfouz's way to symbolize Science, Gebelawi was Mahfouz's way to symbolize Religion Not God!, he believed that Science will eventually make people not believe in religion, he wasn't killing God, Mahfouz was a religious married man, with loving wife and children, he had a steady job working in a journal all his life, everyone in Egypt knew him at the time, and most of readers of the Arab world, he was our only Nobel prize winner, you want to know where he lives or where he works, or the way he took to his work, it was common knowledge for most people living in the capital, the man went to his work daily for years and years on foot, and that's how he got back too!
Now starts the ugly part, The novel gets released, it makes an uproar because of the religious figures, did they read it? did they get a synopsis of it told to them by some fanatic?
Either way they didn't like what they read/or heard, and First thing that happened was, The Holy Azhar, an institute that is pretty much the equivalent of the Vatican, to Muslims, Banned the novel, What did Mahfouz do? he accepted the ban graciously, and published the novel In Lebanon which was always the one Arab country with the most publishing freedom you can get anywhere around here, The Book remained out of publishing in Egypt the country that Mahfouz won a Nobel prize for, till his Death, by the time, we had the Arab spring revolution, and his Descendants published the novel again in Egypt, allowing people to not buy it sneakily from Lebanon and sneak it into the country anymore, and just go buy it!
But it didn't end With just a ban, The Azhar is Huge, and a lot of people are part of its institutions that teach youth a religious variation of the education system that persists to this day, So another Sheikh allows the spilling of the blood of Naguib Mahfouz, something they can do to this day that gets them zero repercussions from our justice system for some reason!
And they take to spreading rumors too, talking about How Naguib Mahfouz is actually an atheist, and how he said that in an English interview, Excuse the expression which is absolute bullshit, And yeah Being an atheist is enough for one of them to spill your blood if you were famous enough, and is viewed as a dangerous accusation for sure.
People hear these things they don't Necessarily go and try to follow the truth of the matter, No some Fanatics who believe killing someone like that would be a fast way ticket to heaven, would actually go through with it, and attempt to murder that person in cold blood, you are living a miserable life? go ahead kill someone, you will go to heaven and live happily and prosper, free women free of charge too!
So one of these guys attacks Naguib Mahfouz and stabs him in the neck with a knife, while he was out with a friend to attend a weekly seminar that everyone knows where its held and when.
He was moved immediately to a hospital and got saved by the doctors.
A trial was held later, after arduous investigations into all possible terrorist groups that are working within the country, Two guys are sentenced to death, two are sentenced to 20 years in prison, and another two for twenty years in prison with hard labor, among other lighter sentences for the others, 16 guys in total were involved in the trial, only 2 were acquitted. (Forgot to mention this, They asked His would be assassinator did you read the novel? he said no, i heard about it only!)
Naguib isn't the only Writer to suffer from this in our history, there has been those who couldn't be saved and died, Its really sad and heartbreaking for me to think that they are allowed to spill anyone's blood and wouldn't get punished for Incitement to murder.
This review isn't intended as An offense to religion or religious people, In fact even Religious readers admonish what happened to Mahfouz, they abhor terrorism, We might not agree on everything, Specially the root of the problem and how we allow instigating murder to be okay if it was made by a religious figure.
If This review is received well in the goodwill it was intended, i might later in a month or two read a new novel, that was banned or put the life of its Writer in mortal danger, These Stories need to be told, need to be known, need to be studied, in order to reach the glaring solutions, that we all can see.
الرواية رائعة و كعادة نجيب محفوظ روايات أدبية في أبسط صورها السهل الممتنع بكل ما تحمله الكلمة من معاني للأسف محستش انها تستحق 5 نجوم فيه روايات رمزية كثير كانت بأساليب أقوي من كده.
فهمت تقريبًا أغلب رموز الرواية و زعلت جدًا اني مفهمتش أغلب رموز أصحاب النبي عيسي الحقيقة أنا جاهل بقصة عيسي الكاملة زي أغلب المسلمين يعني.
و لذلك قررت ان الكتاب القادم ليا هيتكلم عن قصة المسيح بإستفاضة و يا ريت يكون الكتاب شامل كل معلومة احب اعرفها في القصة العظيمة دي
طبعًا عرفت رمز مريم و رمز مريم المجدلية و رمز زكريا و النجار يوسف.
بس أغلب اصحابه معرفتش اميزهم من بعض مع ان كان فيه جمل واضحة جدًا تعرفك الشخصيات دي كل واحد فيهم بيرمز لمين زي اللي انكره و زي اللي اتبع طريقته و اللي بعد عنها و ما الي ذلك و حسيت بإحباط اني لحد دلوقتي مقرأتش في القصص دي لأني اعرف رموزها لما أقراها و اني اصلًا معرفش قصة عيسي كاملة بكل أحداثها مش القصة المختصرة بتاعت القرآن.
و بعد ما اكتشفت بساطة رمز الجبلاوي احبط جدًا في أغلب الجدل اللي قام حوالين الكتاب ده اصلًا ان نجيب محفوظ قصد الإله مع اني مكنش عندي مانع لانها في الاول و في الآخر رواية
أروع حاجة في الرواية تحويل كل أحداث كتب الأديان الثلاثة للصورة المصرية دي بحواري مصر القديمة و فتواتها حاجة ميعرفش يعملها الا رائد أدب الحارة المصرية بنفسه نجيب محفوظ
مبسوط جدًا اني قرأت أخيرًا العمل الرائع دي و راضي جدًا ان دي تكون رحلتي مع نجيب السنة دي في الغالب مش هقراله تاني الا السنة الجاية و اتمني تكون الحرافيش عشان ابقي خلصت من اكبر روايتين كبار للكاتب و يتبقي الثلاثية كمشروع قراءة كامل <3
This is an English Review Of a Novel known as Children of the Alley AKA Children of Gebelawi By Nobel Prize Winning Writer in Literature Naguib Mahfouz.
I am Tawfek, An Egyptian Arabian Atheist (30 Years Muslim prior) Man, i have been reading for the past 8 years, varied reading that are all over the place, i try to follow excellence, and more often than not i find it, and i am overwhelmingly humbled by it each time, I was in a position that allowed me to be a humble student to many great readers, and many new readers alike, we shared experiences, it served me greatly to continue having this much passion for reading today.
I will tell you all a brief story, About the Novel that almost killed its writer, I would have loved to say that this is a special occasion, but sadly it's not, In The Arabian/Muslim world, The Religious medium is more often than not controlled by lazy, Mediocre, Demagogue, religious figures who use their platform to just teach people how to hate, who is going to hell, and sometimes with complete disregard or admonishment or punishment from The ruling Governments, Would tell us who has just forsaken the religion by something they said or wrote or did, and they never really spill the blood (as its called in Islamic term) of anyone but those they perceive as a danger to their dominance of telling people what is the right path to be a good religious man, the right path eventually to heaven the most coveted of all.
This novel is an absolute Beautiful piece of Symbolic Literature, It tells the tales of a few humans, and their journey through life, that's if you don't know the Biblical or Quranic tales of the Three prophets, that have made such huge Impact on history by giving us Three of the most known religions in the world right now, I know Judaism doesn't have a big following now, but in fact we can say that its more Recognized than both Islam and Christianity just for the fact that they both believe in Judaism and they are both building on it, and combined they consist the majority of religious humans on earth.
Naguib Mahfouz retold the tale of religion, of humanity and their history with the Judaic god, and his three prophets, making them all what can roughly be translated from Arabic into "Guardians of the alley", An old occupation where a strong guy would defend his Alley and his people from people who would otherwise harm them, he got protection money from the shops for that job, he was pretty much the law, and while they were not always good people and would become corrupt in real life, Mahfouz gave us three of them who are living genius saints!
He told the tale of Four Prophets, Adam, Moses, Jesus, Muhammed.
But in order to bring them into the mundane modern Alley life of Egypt, he gave them that job, and modernized their methods or biblical abilities, So for Example We see the character that represents Muhammed, Open a Gym, where the youth join and they train, and become stronger and defend the alley with him, Another Example Moses, he gives him another modern? occupation, the question mark because its not really modern, but in the life of the Egyptian Alley it was present, passing magicians if you will for lack of a better word, whose gift is they can make snakes dance, and can get bitten by them but not get poisoned among a myriad of other tricks they are trained to do and capable of doing.
Each of the prophets were pretty much represented as heroes, who has lifted injustices that had befallen their people or followers!
If Mahfouz just retold their tale this way, uptight unimaginative uncultured religious Sheikhs would still have been mad at him, but he actually went as far as making a symbolic character who is Gebelawi, Now you can view Gebelawi as God, he is the one who kicked Adam from the heaven after his sin, and he is the one who kept in touch with Moses, Jesus and Muhammad afterwards, You can do that by all means, if you think God Can be killed, because that's exactly what happened in the novel god got killed by a later character who was a genius alchemic, the genius alchemic was Mahfouz's way to symbolize Science, Gebelawi was Mahfouz's way to symbolize Religion Not God!, he believed that Science will eventually make people not believe in religion, he wasn't killing God, Mahfouz was a religious married man, with loving wife and children, he had a steady job working in a journal all his life, everyone in Egypt knew him at the time, and most of readers of the Arab world, he was our only Nobel prize winner, you want to know where he lives or where he works, or the way he took to his work, it was common knowledge for most people living in the capital, the man went to his work daily for years and years on foot, and that's how he got back too!
Now starts the ugly part, The novel gets released, it makes an uproar because of the religious figures, did they read it? did they get a synopsis of it told to them by some fanatic?
Either way they didn't like what they read/or heard, and First thing that happened was, The Holy Azhar, an institute that is pretty much the equivalent of the Vatican, to Muslims, Banned the novel, What did Mahfouz do? he accepted the ban graciously, and published the novel In Lebanon which was always the one Arab country with the most publishing freedom you can get anywhere around here, The Book remained out of publishing in Egypt the country that Mahfouz won a Nobel prize for, till his Death, by the time, we had the Arab spring revolution, and his Descendants published the novel again in Egypt, allowing people to not buy it sneakily from Lebanon and sneak it into the country anymore, and just go buy it!
But it didn't end With just a ban, The Azhar is Huge, and a lot of people are part of its institutions that teach youth a religious variation of the education system that persists to this day, So another Sheikh allows the spilling of the blood of Naguib Mahfouz, something they can do to this day that gets them zero repercussions from our justice system for some reason!
And they take to spreading rumors too, talking about How Naguib Mahfouz is actually an atheist, and how he said that in an English interview, Excuse the expression which is absolute bullshit, And yeah Being an atheist is enough for one of them to spill your blood if you were famous enough, and is viewed as a dangerous accusation for sure.
People hear these things they don't Necessarily go and try to follow the truth of the matter, No some Fanatics who believe killing someone like that would be a fast way ticket to heaven, would actually go through with it, and attempt to murder that person in cold blood, you are living a miserable life? go ahead kill someone, you will go to heaven and live happily and prosper, free women free of charge too!
So one of these guys attacks Naguib Mahfouz and stabs him in the neck with a knife, while he was out with a friend to attend a weekly seminar that everyone knows where its held and when.
He was moved immediately to a hospital and got saved by the doctors.
A trial was held later, after arduous investigations into all possible terrorist groups that are working within the country, Two guys are sentenced to death, two are sentenced to 20 years in prison, and another two for twenty years in prison with hard labor, among other lighter sentences for the others, 16 guys in total were involved in the trial, only 2 were acquitted. (Forgot to mention this, They asked His would be assassinator did you read the novel? he said no, i heard about it only!)
Naguib isn't the only Writer to suffer from this in our history, there has been those who couldn't be saved and died, Its really sad and heartbreaking for me to think that they are allowed to spill anyone's blood and wouldn't get punished for Incitement to murder.
This review isn't intended as An offense to religion or religious people, In fact even Religious readers admonish what happened to Mahfouz, they abhor terrorism, We might not agree on everything, Specially the root of the problem and how we allow instigating murder to be okay if it was made by a religious figure.
If This review is received well in the goodwill it was intended, i might later in a month or two read a new novel, that was banned or put the life of its Writer in mortal danger, These Stories need to be told, need to be known, need to be studied, in order to reach the glaring solutions, that we all can see.
الرواية رائعة و كعادة نجيب محفوظ روايات أدبية في أبسط صورها السهل الممتنع بكل ما تحمله الكلمة من معاني للأسف محستش انها تستحق 5 نجوم فيه روايات رمزية كثير كانت بأساليب أقوي من كده.
فهمت تقريبًا أغلب رموز الرواية و زعلت جدًا اني مفهمتش أغلب رموز أصحاب النبي عيسي الحقيقة أنا جاهل بقصة عيسي الكاملة زي أغلب المسلمين يعني.
و لذلك قررت ان الكتاب القادم ليا هيتكلم عن قصة المسيح بإستفاضة و يا ريت يكون الكتاب شامل كل معلومة احب اعرفها في القصة العظيمة دي
طبعًا عرفت رمز مريم و رمز مريم المجدلية و رمز زكريا و النجار يوسف.
بس أغلب اصحابه معرفتش اميزهم من بعض مع ان كان فيه جمل واضحة جدًا تعرفك الشخصيات دي كل واحد فيهم بيرمز لمين زي اللي انكره و زي اللي اتبع طريقته و اللي بعد عنها و ما الي ذلك و حسيت بإحباط اني لحد دلوقتي مقرأتش في القصص دي لأني اعرف رموزها لما أقراها و اني اصلًا معرفش قصة عيسي كاملة بكل أحداثها مش القصة المختصرة بتاعت القرآن.
و بعد ما اكتشفت بساطة رمز الجبلاوي احبط جدًا في أغلب الجدل اللي قام حوالين الكتاب ده اصلًا ان نجيب محفوظ قصد الإله مع اني مكنش عندي مانع لانها في الاول و في الآخر رواية
أروع حاجة في الرواية تحويل كل أحداث كتب الأديان الثلاثة للصورة المصرية دي بحواري مصر القديمة و فتواتها حاجة ميعرفش يعملها الا رائد أدب الحارة المصرية بنفسه نجيب محفوظ
مبسوط جدًا اني قرأت أخيرًا العمل الرائع دي و راضي جدًا ان دي تكون رحلتي مع نجيب السنة دي في الغالب مش هقراله تاني الا السنة الجاية و اتمني تكون الحرافيش عشان ابقي خلصت من اكبر روايتين كبار للكاتب و يتبقي الثلاثية كمشروع قراءة كامل <3
yarafadel's review against another edition
5.0
رائع
I would strongly suggest that if you plan to read this book, read it without having any clue what it is about - that is how I did it and I felt very lucky to have known nothing about it! It will shock you as you figure out the characters and develop emotions towards them before forming the complete picture. Everyone should read this with no clue going in, in order to confront our ideals.
I would strongly suggest that if you plan to read this book, read it without having any clue what it is about - that is how I did it and I felt very lucky to have known nothing about it! It will shock you as you figure out the characters and develop emotions towards them before forming the complete picture. Everyone should read this with no clue going in, in order to confront our ideals.
msewidan's review against another edition
5.0
يمكن تلخيص مراجعتى للرواية فى نقاط:
1- رحم الله نجيب محفوظ اللى هيفضل علامة من علامات الادب العربى
2- كونى شخص مسلم متدين وكونى شخص غير فقيه لا يعطينى الحق اصلا فى الحكم عليه كشخص وتكفيره او الاساءة له
3- الرواية من افضل ما قراءت فى حياتى
4- اللى اتهجم على نجيب محفوظ كان لازم يبقا عنده انفتاح ذهنى أكتر ويحكم بعين العقل الرواية
لانه لا يرضا الله أن يقتل شخص لمرجد شكوك , واحنا منعرفش باطن نجيب محفوظ ايه من الكتاب دا
5- نجيب محفوظ فى لقاء سنة 94 بعد الهجوم عليه أعلن ان المقصود بالجبلاوى مكنش ربنا بل كان الدين وان احنا ما دامنا بعدنا عن تعاليم الجبلاوى فهنعانى
فانا شايف كان من الاحسن المغفل اللى هاجم نجيب محفوظ كان المفروض يقرأ الرواية ويشف رأى رجال الدين ورأى الكاتب اصلا
6- لو كان فعلا نجيب محفوظ قاصد ان النبى محمد يكون قاسم فالرواية دى جعلتنى أحب النبى محمد أكتر مما كنت أحبه
7- فى مؤتمر عملته جريدة الاهرام بعد الحادثة نجيب محفوظ قال ان مصر مش هتتقدم بدون الاسلام والعلم ودا دليل ان حتى الراجل المصاب كان بيذكر الاسلام بالخير
8- أخيرا الرواية دى عمل يستحق القراءة وياريت لو مصر يتولد فيها نجيب محفوظ أخر
1- رحم الله نجيب محفوظ اللى هيفضل علامة من علامات الادب العربى
2- كونى شخص مسلم متدين وكونى شخص غير فقيه لا يعطينى الحق اصلا فى الحكم عليه كشخص وتكفيره او الاساءة له
3- الرواية من افضل ما قراءت فى حياتى
4- اللى اتهجم على نجيب محفوظ كان لازم يبقا عنده انفتاح ذهنى أكتر ويحكم بعين العقل الرواية
لانه لا يرضا الله أن يقتل شخص لمرجد شكوك , واحنا منعرفش باطن نجيب محفوظ ايه من الكتاب دا
5- نجيب محفوظ فى لقاء سنة 94 بعد الهجوم عليه أعلن ان المقصود بالجبلاوى مكنش ربنا بل كان الدين وان احنا ما دامنا بعدنا عن تعاليم الجبلاوى فهنعانى
فانا شايف كان من الاحسن المغفل اللى هاجم نجيب محفوظ كان المفروض يقرأ الرواية ويشف رأى رجال الدين ورأى الكاتب اصلا
6- لو كان فعلا نجيب محفوظ قاصد ان النبى محمد يكون قاسم فالرواية دى جعلتنى أحب النبى محمد أكتر مما كنت أحبه
7- فى مؤتمر عملته جريدة الاهرام بعد الحادثة نجيب محفوظ قال ان مصر مش هتتقدم بدون الاسلام والعلم ودا دليل ان حتى الراجل المصاب كان بيذكر الاسلام بالخير
8- أخيرا الرواية دى عمل يستحق القراءة وياريت لو مصر يتولد فيها نجيب محفوظ أخر
deemamel's review against another edition
4.0
الحقيقة أنّ محفوظ كاتب موهوب يجيد حبك حوارات ومشاهد غنيّة بالأحداث والمغزى. ومع أن هذه هي تجربتي الأولى في القراءة له إلّا أنها لن تكون الأخيرة.
رغم صعوبة تجاهل "الفيل في الغرفة" وهو أنّ الشخصيات والأحداث في هذه الرواية تحاكي بشكل لا شكّ فيه قصص وشخصيات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وخصوصًا في الرواية القرآنية، إلّا أنّه من المهم قراءة هذه الرواية في إطارها الحقيقي، وهو أنها رواية وليست كتابًا تاريخيًا ولا علميًا، ولذلك فإن للرمز والخيال حصة كبيرة في أحداثها وشخصياتها. ولا أجد نفسي في موضع الحكم على نوايا ومعتقدات محفوظ وما يدور في نفسه، كل ما أملكه هو أقواله في هذا الشأن في مقابلات عديدة، وحسن الظن به. لذلك سأحاول كتابة هذه المراجعة مع الإحترام لأقوال نجيب محفوظ ذاته في هذه الرواية، وهي أن شخصية الجبلاوي ليست تجسيدًا لله سبحانه وتعالى بأيّ شكل كان، وأن هذه القصة هي قصة عن حارة مصرية، وصراع بين الخير والشر، لا أكثر ولا أقل.
تتكرر في فصول الرواية أنماط معينة من الشخصيات والتفكير والتصرفات على مدار الحقبات الزمنية المختلفة، بعض الأنماط تمثّل الشخصيات الخيّرة وأهمّ صفاتها العدل و الشجاعة والإيثار والرغبة في الثورة على الظلم وتحقيق العدالة المجتمعية، وأخرى تمثل الشخصيات الشريرة بطمعها وعنفها واستيلاءها على حقوق الآخرين واستحكار الموارد والتفرّد بها، وفي هذا التكرار رمز واضح للطبيعة البشرية التي تتصرف بذات الطريقة على اختلاف الزمن، لذلك نرى في كل حقبة أنّه مهما اعتقد أهل الحارة أنهم قد غيروا وأصلحوا حارتهم بشكل لا رجعة عنه، فإن الزمن يكرر نفسه، والظلم يعود بذات القوة وبذات الملامح، فآفة الإنسان وآفة حارتنا، هي النسيان.
ولكن لماذا يعيد الزمن نفسه؟ لماذا بعد كل نصر وتحقيق للعدالة وحياة كريمة لبضع سنين، تعود الحال فتنقلب وترجع الحارة لذات حالها القديمة "كأنّك يابو زيد ما غزيت"؟
إنّ اللوم الأكبر في الحقيقة لا يقع على شخوص الجبابرة والظالمين بذاتهم، فهم في النهاية هُزِموا وزالوا وذاقت الحارة طعم العدالة دون وجودهم، ولكن اللوم الحقيقي في عودة الاحوال من بعد عدل وكرامة والى الظلم والذل هو هوان وأنانيّة أهل الحارة ذاتهم وضعف نفوسهم ودعمهم لأصحاب القوة دون أي اهتمام حقيقي فيما اذا كانت هذه القوة بيد الحقّ أم الشر، لذلك فبمجرد موت الشخصية التي مثلت لهم القوة العادلة واستيلاء الظلم مجددا على الحكم، يقدّم أهل الحارة ولاءهم للظالم دون أي مساءلة، ويعودون للحياة تحت بساطير الظلم، جهلًا وخوفًا على انفسهم وعلى لقمة العيش الذليل.
"ومن عجب أن أهل حارتنا يضحكون! علام يضحكون؟ إنّهم يهتفون للمنتصر أيّاً كان المنتصر، ويهللون للقوي أيّاً كان القوي، ويسجدون أمام النبابيت، يداوون بذلك كله الرعب الكامن في أعماقهم. غموس اللقمة في حارتنا الهوان."
وكلّما وجدو أنفسهم منتصرين بدأت الفتنة تدبّ في أنفسهم وأراد كل واحد منهم احتكار القوة والمال لنفسه دوناً عن بقيّة الحارة، محاكين بذلك نفس تصرّفات الجبابرة الذين كانو يشكون من ظلمهم من زمن ليس ببعيد.
ولولا أنّ آفة حارتنا النسيان لما انتكس بها مثال طيب.
لكن آفة حارتنا النسيان..
رغم صعوبة تجاهل "الفيل في الغرفة" وهو أنّ الشخصيات والأحداث في هذه الرواية تحاكي بشكل لا شكّ فيه قصص وشخصيات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وخصوصًا في الرواية القرآنية، إلّا أنّه من المهم قراءة هذه الرواية في إطارها الحقيقي، وهو أنها رواية وليست كتابًا تاريخيًا ولا علميًا، ولذلك فإن للرمز والخيال حصة كبيرة في أحداثها وشخصياتها. ولا أجد نفسي في موضع الحكم على نوايا ومعتقدات محفوظ وما يدور في نفسه، كل ما أملكه هو أقواله في هذا الشأن في مقابلات عديدة، وحسن الظن به. لذلك سأحاول كتابة هذه المراجعة مع الإحترام لأقوال نجيب محفوظ ذاته في هذه الرواية، وهي أن شخصية الجبلاوي ليست تجسيدًا لله سبحانه وتعالى بأيّ شكل كان، وأن هذه القصة هي قصة عن حارة مصرية، وصراع بين الخير والشر، لا أكثر ولا أقل.
تتكرر في فصول الرواية أنماط معينة من الشخصيات والتفكير والتصرفات على مدار الحقبات الزمنية المختلفة، بعض الأنماط تمثّل الشخصيات الخيّرة وأهمّ صفاتها العدل و الشجاعة والإيثار والرغبة في الثورة على الظلم وتحقيق العدالة المجتمعية، وأخرى تمثل الشخصيات الشريرة بطمعها وعنفها واستيلاءها على حقوق الآخرين واستحكار الموارد والتفرّد بها، وفي هذا التكرار رمز واضح للطبيعة البشرية التي تتصرف بذات الطريقة على اختلاف الزمن، لذلك نرى في كل حقبة أنّه مهما اعتقد أهل الحارة أنهم قد غيروا وأصلحوا حارتهم بشكل لا رجعة عنه، فإن الزمن يكرر نفسه، والظلم يعود بذات القوة وبذات الملامح، فآفة الإنسان وآفة حارتنا، هي النسيان.
ولكن لماذا يعيد الزمن نفسه؟ لماذا بعد كل نصر وتحقيق للعدالة وحياة كريمة لبضع سنين، تعود الحال فتنقلب وترجع الحارة لذات حالها القديمة "كأنّك يابو زيد ما غزيت"؟
إنّ اللوم الأكبر في الحقيقة لا يقع على شخوص الجبابرة والظالمين بذاتهم، فهم في النهاية هُزِموا وزالوا وذاقت الحارة طعم العدالة دون وجودهم، ولكن اللوم الحقيقي في عودة الاحوال من بعد عدل وكرامة والى الظلم والذل هو هوان وأنانيّة أهل الحارة ذاتهم وضعف نفوسهم ودعمهم لأصحاب القوة دون أي اهتمام حقيقي فيما اذا كانت هذه القوة بيد الحقّ أم الشر، لذلك فبمجرد موت الشخصية التي مثلت لهم القوة العادلة واستيلاء الظلم مجددا على الحكم، يقدّم أهل الحارة ولاءهم للظالم دون أي مساءلة، ويعودون للحياة تحت بساطير الظلم، جهلًا وخوفًا على انفسهم وعلى لقمة العيش الذليل.
"ومن عجب أن أهل حارتنا يضحكون! علام يضحكون؟ إنّهم يهتفون للمنتصر أيّاً كان المنتصر، ويهللون للقوي أيّاً كان القوي، ويسجدون أمام النبابيت، يداوون بذلك كله الرعب الكامن في أعماقهم. غموس اللقمة في حارتنا الهوان."
وكلّما وجدو أنفسهم منتصرين بدأت الفتنة تدبّ في أنفسهم وأراد كل واحد منهم احتكار القوة والمال لنفسه دوناً عن بقيّة الحارة، محاكين بذلك نفس تصرّفات الجبابرة الذين كانو يشكون من ظلمهم من زمن ليس ببعيد.
ولولا أنّ آفة حارتنا النسيان لما انتكس بها مثال طيب.
لكن آفة حارتنا النسيان..
arizangana's review against another edition
4.0
It's a good read although the ending was not as good in my opinion as the rest of the book.
sarahrlm's review against another edition
4.0
« Le fléau de notre quartier c’est l’oubli »
Un petit quartier du Caire comme métaphore de l’humanité ? C’est le pari que tente de relever l’auteur égyptien Naguib Mahfouz dans ce roman-univers consequent. Censuré en Égypte, ce roman propose une réécriture des trois révélations et des trois prophètes du Livre (Abraham, Jésus et Mahomet). On trouve de nombreuses références à de grands passages des livres saints. Cette imbrication entre immensité, grandeur de l’humanité et le particulier d’un quartier est ce qui est, selon moi, particulièrement réussi dans le roman.
L’auteur semble peu présent dans la narration, néanmoins nous pouvons voir dans la succession d’échecs dans la cohésion du quartier par ces prophètes profanes, une forme de métaphore de l’échec religieux, mais aussi de l’échec politique. Chaque mouvement prônant la justice, l’amour, et la paix se termine dans la guerre, le chaos et la haine.
Le roman se clôt sur le personnage d’Arafa, un alchimiste, représentant la victoire de la Science sur la Religion.
Un petit quartier du Caire comme métaphore de l’humanité ? C’est le pari que tente de relever l’auteur égyptien Naguib Mahfouz dans ce roman-univers consequent. Censuré en Égypte, ce roman propose une réécriture des trois révélations et des trois prophètes du Livre (Abraham, Jésus et Mahomet). On trouve de nombreuses références à de grands passages des livres saints. Cette imbrication entre immensité, grandeur de l’humanité et le particulier d’un quartier est ce qui est, selon moi, particulièrement réussi dans le roman.
L’auteur semble peu présent dans la narration, néanmoins nous pouvons voir dans la succession d’échecs dans la cohésion du quartier par ces prophètes profanes, une forme de métaphore de l’échec religieux, mais aussi de l’échec politique. Chaque mouvement prônant la justice, l’amour, et la paix se termine dans la guerre, le chaos et la haine.
Le roman se clôt sur le personnage d’Arafa, un alchimiste, représentant la victoire de la Science sur la Religion.