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jana_grimm's review against another edition
reflective
medium-paced
3.0
Content Warnings
Moderate: Cultural appropriation, Colonisation, and Racism
pictrufa's review against another edition
2.0
En ocasiones es verdad que he compartido sus pensamientos (cómo cuando compara los palillos con el cuchillo occidental por ejemplo) pero en otras creo que se le va...y deja volar su pluma de una forma ...porque ya ese Japón que a veces describe no existe...quizás existió para él o en su mente pero no ahora. No sé, me ha gustado leerlo pero a veces se va por las ramas y pierde el sentido de lo que compara.
capodoglio's review against another edition
4.0
L'esenzione del senso
Per Barthes il Giappone è l'impero dei segni vuoti, cioè senza (poiché privati di) significato. Barthes riconosce nello zen una risposta possibile, la più efficace, al "disgusto per la semiocrazia occidentale" e all'ossessione per la semantica. Il viaggio in Giappone diventa quindi per l'autore un itinerario fuori dalla semiologia.
Stop Making Sense, come direbbe David Byrne.
Come sempre le osservazioni di Barthes sono acute, originali e profonde, anche su argomenti triti come gli haiku, e a cominciare dalle considerazioni iniziali sulla lingua aliena: "com'è illusorio voler contestare la nostra società senza mai pensare i limiti stessi della lingua con cui (rapporto strumentale) noi pretendiamo di contestarla [...] Questi esercizi di una grammatica aberrante avrebbero almeno il vantaggio di suscitare il sospetto nei confronti dell'ideologia stessa del nostro parlare" (p. 13).
In particolare l'interpretazione barthesiana dell'haiku sembra essere la chiave di lettura dell'intera opera & del punto di vista dell'autore, v. il capitolo L'esenzione del senso: "la via buddhista è esattamente quella del senso ostruito: l'arcano stesso del significare, cioè il paradigma, è reso impossibile" (p. 85).
Per Barthes il Giappone è l'impero dei segni vuoti, cioè senza (poiché privati di) significato. Barthes riconosce nello zen una risposta possibile, la più efficace, al "disgusto per la semiocrazia occidentale" e all'ossessione per la semantica. Il viaggio in Giappone diventa quindi per l'autore un itinerario fuori dalla semiologia.
Stop Making Sense, come direbbe David Byrne.
Come sempre le osservazioni di Barthes sono acute, originali e profonde, anche su argomenti triti come gli haiku, e a cominciare dalle considerazioni iniziali sulla lingua aliena: "com'è illusorio voler contestare la nostra società senza mai pensare i limiti stessi della lingua con cui (rapporto strumentale) noi pretendiamo di contestarla [...] Questi esercizi di una grammatica aberrante avrebbero almeno il vantaggio di suscitare il sospetto nei confronti dell'ideologia stessa del nostro parlare" (p. 13).
In particolare l'interpretazione barthesiana dell'haiku sembra essere la chiave di lettura dell'intera opera & del punto di vista dell'autore, v. il capitolo L'esenzione del senso: "la via buddhista è esattamente quella del senso ostruito: l'arcano stesso del significare, cioè il paradigma, è reso impossibile" (p. 85).
froschfreund's review against another edition
challenging
informative
reflective
tense
medium-paced
Content Warnings
Moderate: Racism, Cultural appropriation, and Colonisation
Minor: Transphobia
elisala's review against another edition
3.0
Intéressante plongée dans la culture japonaise.
Toutefois, c'est du Roland Barthes, ce qui signifie, à mon sens, quelque chose qui se rapproche dangereusement de la masturbation intellectuelle. Je le savais en commençant, je n'ai donc même pas cherché à comprendre en détail les analyses de l'auteur.
Mais parfois, une description, une idée, une comparaison m'ont touchée, me faisaient un peu sentir le Japon : Roland Barthes survolé, c'est pas si mal...
Toutefois, c'est du Roland Barthes, ce qui signifie, à mon sens, quelque chose qui se rapproche dangereusement de la masturbation intellectuelle. Je le savais en commençant, je n'ai donc même pas cherché à comprendre en détail les analyses de l'auteur.
Mais parfois, une description, une idée, une comparaison m'ont touchée, me faisaient un peu sentir le Japon : Roland Barthes survolé, c'est pas si mal...
alexander0's review
3.0
This book is excellent in its description and its balance between Barthes' experience in Japan with his own theory. As he says, it would be ethically problematic for him to call this "Japan" the actual Japan. Rather this is his experiences in it situated in his prior work.
There are chapters in this work that couldn't be written better. They explain exactly how one might think of food, for example, in a semiotic way that might at first seem alien, but later become clearly a way in which one could methodologically evaluate the differences of various cultures as we approach them.
There are also, as in most of Barthes' work, some unnecessary bits. There are parts of this book that are entirely stylistic and don't seem to add much to the book. This book probably could have only had 3/4ths of the work here and still gotten the entirety of the analytical point across.
There are chapters in this work that couldn't be written better. They explain exactly how one might think of food, for example, in a semiotic way that might at first seem alien, but later become clearly a way in which one could methodologically evaluate the differences of various cultures as we approach them.
There are also, as in most of Barthes' work, some unnecessary bits. There are parts of this book that are entirely stylistic and don't seem to add much to the book. This book probably could have only had 3/4ths of the work here and still gotten the entirety of the analytical point across.
ccharland's review against another edition
reflective
relaxing
fast-paced
4.25
Une réflexion sur le Japon qui en cache une autre, plus vraie et implicite : l'écriture.
Pour moi, L'empire des signes est le texte de Barthes qui fait le plus directement écho à son fantasme du Neutre.
Pour moi, L'empire des signes est le texte de Barthes qui fait le plus directement écho à son fantasme du Neutre.
happy_stomach's review
5.0
Imagine a world where instead of Fodor's guides to cities and countries, we read Barthes and prepared only for the rendezvous of our travels!