Scan barcode
cat5w's review
5.0
Got this book for Christmas and it was exactly what I was looking for! This book is an evidence-based approach to understanding how people behave in groups and ethically ambiguous situations. Some of these concepts seem very obvious, but Sanderson makes readers aware of the coined terms and always back up the conclusions with thorough research and science. Some may find many parts of the book to be dry or repetitive, but I think it all is necessary to fully embrace what one has to overcome to pursue moral rebelism. Overall, a very careful insight into the history and neuroscience of inaction.
mahir007's review
5.0
مخاطر القطيع
.
.
كطالب دراسات عليا في جامعة برينستون ، كان لدي عمل رائع بدوام جزئي أعيش في صالة إقامة وأقدم الدعم للمساعدين المقيمين الصغار والكبار. تضمنت الوظيفة تناول بعض الوجبات مع الطلاب في قاعة الطعام ، وتسهيل الأحداث الاجتماعية على مستوى المسكن ، ومساعدة الطلاب على التعامل مع الاهتمامات الأكاديمية والشخصية. ومع ذلك ، كان هناك جانب سلبي خطير: في إحدى الأمسيات من كل عام ، طُلب مني أن أكون "شخصًا داعمًا" في دورة الألعاب الأولمبية العارية!!
بدأت الألعاب الأولمبية العارية في أوائل السبعينيات وكانت تقليدًا غير رسمي راسخ حتى عام 1999 ، عندما تم حظرها من قبل مجلس الأمناء. كان الطلاب ، رجالًا ونساءً ، يركضون حول الحرم الجامعي في منتصف الليل بمناسبة أول تساقط للثلوج كل عام ، والذي حدث عادةً في يناير ، مرتدين فقط أحذية الركض والقبعات والقفازات. كما قد تتخيل ، يشرب المشاركون عادةً كميات كبيرة من الكحول في الساعات التي تسبق الجري ، لمساعدتهم على تحمل درجات الحرارة المتجمدة والإحراج الكبير الملازم للركض عارياً أمام زملائهم في الفصل.
كان دوري هو الوقوف في فناء إحدى الكليات مرتدية سترة عاكسة وحمل حقيبة إسعافات أولية ، حتى يتمكن أي طالب واجه مشكلة - مثل السقوط على الجليد - من العثور علي. بينما كنت أقف هناك كل عام ، آمل بشدة أن أتمكن من إنهاء رسالتي ومغادرة برينستون قبل الأولمبياد العاري القادم ، ظللت أفكر في نفسي : "هؤلاء الطلاب هم من أفضل وأذكى الطلاب في أمريكا. لماذا يفعلون هذا؟ " لا يبدو الركض في حالة سكر وعاريًا عند منتصف الليل في الثلج مجرد فكرة رائعة."
لكن هذه القصة توضح اكتشافًا أساسيًا في علم النفس: سيقوم الناس - في بيئة جماعية - بأشياء لن يفعلوها أبدًا بمفردهم. على الرغم من أن الألعاب الأولمبية العارية كانت غير ضارة في الغالب ، إلا أن نفس المبدأ ينطبق على الحالات التي يتصرف فيها الناس بشكل سيء حقًا. الأمثلة على السلوك السيئ في إعدادات المجموعة وفيرة:
_ في فبراير 2010 ، وقف ديلان جيفورد يونت على حافة الطابق الرابع لمبنى تجاري في سان فرانسيسكو حيث تجمع حشد كبير أدناه. كثير من الناس سخروا منه ، وكانوا يصرخون "اقفز!" و "فقط افعلها بالفعل." بعد خمس وأربعين دقيقة ، قفز ومات.
_ خلال احتفالات ليلة رأس السنة الجديدة 2015-2016 في مدينة كولونيا بألمانيا ، اعتدت حشود كبيرة من الرجال جنسيًا على ما يقدر بنحو 1200 امرأة.
_ في شباط (فبراير) 2018 ، كسرَ المشجعون - الذين احتفلوا بفوز فيلادلفيا إيجلز سوبر بول - السيارات ، وأزالوا أعمدة الشوارع من الأرض ، وأشعلوا الحرائق ، وحطموا نوافذ المتاجر ، مما تسبب في أضرار بقيمة 273 ألف دولار.
.
Catherine Sanderson
Why We Act
Translated By #Maher_Razouk
.
.
كطالب دراسات عليا في جامعة برينستون ، كان لدي عمل رائع بدوام جزئي أعيش في صالة إقامة وأقدم الدعم للمساعدين المقيمين الصغار والكبار. تضمنت الوظيفة تناول بعض الوجبات مع الطلاب في قاعة الطعام ، وتسهيل الأحداث الاجتماعية على مستوى المسكن ، ومساعدة الطلاب على التعامل مع الاهتمامات الأكاديمية والشخصية. ومع ذلك ، كان هناك جانب سلبي خطير: في إحدى الأمسيات من كل عام ، طُلب مني أن أكون "شخصًا داعمًا" في دورة الألعاب الأولمبية العارية!!
بدأت الألعاب الأولمبية العارية في أوائل السبعينيات وكانت تقليدًا غير رسمي راسخ حتى عام 1999 ، عندما تم حظرها من قبل مجلس الأمناء. كان الطلاب ، رجالًا ونساءً ، يركضون حول الحرم الجامعي في منتصف الليل بمناسبة أول تساقط للثلوج كل عام ، والذي حدث عادةً في يناير ، مرتدين فقط أحذية الركض والقبعات والقفازات. كما قد تتخيل ، يشرب المشاركون عادةً كميات كبيرة من الكحول في الساعات التي تسبق الجري ، لمساعدتهم على تحمل درجات الحرارة المتجمدة والإحراج الكبير الملازم للركض عارياً أمام زملائهم في الفصل.
كان دوري هو الوقوف في فناء إحدى الكليات مرتدية سترة عاكسة وحمل حقيبة إسعافات أولية ، حتى يتمكن أي طالب واجه مشكلة - مثل السقوط على الجليد - من العثور علي. بينما كنت أقف هناك كل عام ، آمل بشدة أن أتمكن من إنهاء رسالتي ومغادرة برينستون قبل الأولمبياد العاري القادم ، ظللت أفكر في نفسي : "هؤلاء الطلاب هم من أفضل وأذكى الطلاب في أمريكا. لماذا يفعلون هذا؟ " لا يبدو الركض في حالة سكر وعاريًا عند منتصف الليل في الثلج مجرد فكرة رائعة."
لكن هذه القصة توضح اكتشافًا أساسيًا في علم النفس: سيقوم الناس - في بيئة جماعية - بأشياء لن يفعلوها أبدًا بمفردهم. على الرغم من أن الألعاب الأولمبية العارية كانت غير ضارة في الغالب ، إلا أن نفس المبدأ ينطبق على الحالات التي يتصرف فيها الناس بشكل سيء حقًا. الأمثلة على السلوك السيئ في إعدادات المجموعة وفيرة:
_ في فبراير 2010 ، وقف ديلان جيفورد يونت على حافة الطابق الرابع لمبنى تجاري في سان فرانسيسكو حيث تجمع حشد كبير أدناه. كثير من الناس سخروا منه ، وكانوا يصرخون "اقفز!" و "فقط افعلها بالفعل." بعد خمس وأربعين دقيقة ، قفز ومات.
_ خلال احتفالات ليلة رأس السنة الجديدة 2015-2016 في مدينة كولونيا بألمانيا ، اعتدت حشود كبيرة من الرجال جنسيًا على ما يقدر بنحو 1200 امرأة.
_ في شباط (فبراير) 2018 ، كسرَ المشجعون - الذين احتفلوا بفوز فيلادلفيا إيجلز سوبر بول - السيارات ، وأزالوا أعمدة الشوارع من الأرض ، وأشعلوا الحرائق ، وحطموا نوافذ المتاجر ، مما تسبب في أضرار بقيمة 273 ألف دولار.
.
Catherine Sanderson
Why We Act
Translated By #Maher_Razouk
bootman's review
5.0
The bystander effect is one of the great tragedies of human nature. This book explains why people don’t act, and what we can do to foster better communities by helping one another and strangers
dlberglund's review
4.0
Very interesting social psychology book encapsulating current and past research about human behavior and decision making, particularly when it involves helping others and speaking out against injustice. The last two chapters in particular bring together the research to look at how we can break through the barriers that keep us from speaking out, and recognize situations where risky behavior is more easily tolerated or encouraged. As teachers and citizens, what might it take to shift the culture to more acts of kindness and bravery? Timely and thought provoking.
jeremyanderberg's review
3.0
“Taking small steps in the right direction—or even refusing to take a single step in the wrong direction—can make a big difference.”
Sanderson’s book leans on the research about morality, especially as it relates to why good people stand by in the face of wrongdoing.
She starts by seeking to explain why humans engage in bad behavior—and it’s not just because there’s some bad apples among us: “This belief that bad behavior is caused by bad people is reassuring and comforting. Unfortunately, it’s also wrong.”
In learning about these varying factors—the most powerful of which seems to be related to elements of groupthink—we can then have a better idea of what keeps us from helping people in need, from standing up in the face of racist or sexist comments, from confronting unethical behavior in our workplace.
I took a lot of notes on this one. Sanderson’s insights into human nature were revealing—a little disheartening at first, but then incredibly hopeful once she got into the practicals of how to train yourself to be a “moral rebel.”
As the author notes, simply being exposed to examples of moral courage can increase our own. The book itself does that by highlighting ordinary people who made choices to be moral rebels, and made a real difference.
Admittedly, when it came to the research overviews, I often skimmed through methodology and data in order to get to the meaty results, but I paid closer attention in the second half when she was providing more concrete examples and tips for counteracting unethical behavior.
Why We Act is a necessary read for parents (especially of high schoolers and college student), educators, and workplace leaders.
Sanderson’s book leans on the research about morality, especially as it relates to why good people stand by in the face of wrongdoing.
She starts by seeking to explain why humans engage in bad behavior—and it’s not just because there’s some bad apples among us: “This belief that bad behavior is caused by bad people is reassuring and comforting. Unfortunately, it’s also wrong.”
In learning about these varying factors—the most powerful of which seems to be related to elements of groupthink—we can then have a better idea of what keeps us from helping people in need, from standing up in the face of racist or sexist comments, from confronting unethical behavior in our workplace.
I took a lot of notes on this one. Sanderson’s insights into human nature were revealing—a little disheartening at first, but then incredibly hopeful once she got into the practicals of how to train yourself to be a “moral rebel.”
As the author notes, simply being exposed to examples of moral courage can increase our own. The book itself does that by highlighting ordinary people who made choices to be moral rebels, and made a real difference.
Admittedly, when it came to the research overviews, I often skimmed through methodology and data in order to get to the meaty results, but I paid closer attention in the second half when she was providing more concrete examples and tips for counteracting unethical behavior.
Why We Act is a necessary read for parents (especially of high schoolers and college student), educators, and workplace leaders.
More...